水地比(すいちひ)
六四卦八番目に位置するのが、水地比(すいちひ)となります。水地比(すいちひ)は、母、坤卦 ☷の上に、次男、坎卦 ☵がのっかった卦です。青年である次男が上から母を包み込んで抱いている状態といえます。
上卦は、坎卦（かんけ）です。坎卦は、水を表し、家族の中では、次男を表します。
下卦の坤卦（こんけ）です。坤卦は陰中の陰を表し、地を表し、家族の中では母を表しています。
幼少期から青年に変わった若者は、幼い頃よりふんだんに、無償の愛を受けて育ちました。見返りを求めない愛は、親子の愛から発生し、愛された感覚は、社会に出ていった時、多くの恵みを青年に与えます。母より与えられた愛は青年を通じて社会に人とのコミュケーションへとつながっていきます。
母は、青年が路頭に迷った時、ただ抱いて心を落ち着かせます。若い青年はいつしか母の背を越して上から覆いかぶさりますが、母は下から顔を撫ぜて、幼い子供の頃よりも変わらず青年を慈しみ、抱いてくれます。
人とのコミュケーションは、家族の中で育み、母の愛で確信へと変わります。愛されて育っら私は、家族の愛をより大きな存在としての社会に奉仕し返すことで、結局、母が喜びを感じることを知っています。
良いことも悪いことも自分の内に問題があることを悟らせてくれるのも、愛された実感、感覚により、母の元に立ち返り、悪い報告も、良い報告も母に伝えることで、自分の立ち位置に戻ることができます。
比とは
比の文字は、人々が二人並んで親しみ合い、助け合うことを意味します。比較というのも互いに上下をきめるのに使う言葉ですが、比較する対象があって初めて比較は起こります。
坤卦（こんけ）☷は大地、地の上に蓄えられた水があり、大地と水によって草木を育てている万物を育てているのです。
比は吉であります。何事に対しても、和睦（わぼく）の心で行えば多くの人々は、仰ぎ従うでしょう。
比は、熟慮（じゅくりょ）し、協議し、コミュニティを組み、大らかで変わらぬ親睦（しんぼく）を立てたなら、よく行くことを示しています。
水地比（すいちひ）のイメージ
比。吉。原筮。元永貞无咎。不寧方来。後夫凶。
「比」の時。吉、筮竹に尋ね。天意にしたがえ、不安が来るが、ちゅうちょすれば凶。
物事には道理があり、その道理を正すことを天は願います。人の心には、善でありたいとながう心と、自分以外は信用できないという悪なる心がはびこっています。 人と比較すれば、必ず、疑心が生まれ、悪鬼は自分の心に居場所を求めます。
しかし、天は善であるため、悪なる物事に触れることができず、人が、自ら良き方向に向かうように願いますが、悪に染まった心であれば、悪なる心に手を差し伸べることができないゆえに、天意に従うことを望みます。
小さな不安は、躊躇（ちゅうちょ）すれば触手を広げ伸びて、不安や恐怖を増長（ぞうちょう）させます。 小さな不安をそのままにせず、母に伝え、家族に伝えることで、消化できます。消化できないことは、必ず凶をもたらします。
水地比（すいちひ）の六爻
水地比（すいちひ）の六爻は、下から順番に、初爻、二爻。三爻、四爻、五爻、六爻の並びが、初陰、二陰、三陰、四陰、五陽、上陰と並んだ状態を、水地比（すいちひ）といいます。
六爻の位置は社会的位置を表しています。 初爻は庶民、二爻は士、三爻は大夫（たいふ）、四爻は公卿（こうけい）五爻は、君主、上爻は隠居した君主、あるいは知識人となります。
上陰 親しくしようとしても、時機（じき）を失い。終焉を全うせず身を滅ぼす。
五陽 人に親しむこと公明正大、1点の私心もない。王者は、狩りをする時、勢子（せこ）を三方に置いて一箇所に逃げ場を設け、逃げるものは追わない。，去るものを追わない寛大な思い出接するなら、人民は安心にてついてくる。（※公明正大：公的で私心がない。）
四陰 賢明な天子に親しむ。 永く上司、目上の人に親しみ、正しい心でいるなら吉である。
三陰 近所付き合いを願っていても、周りにいるものは、ふさわしいものがいない。孤独であり、憐れむ存在。
二陰 衷心（ちゅうしん）から天子に親しむ。永く、衷心の思いを持ち続ければ、吉（※ 衷心（ちゅうしん）：まごころの奥に潜む良心、）」
初陰 誠実に近所と付き合えば、咎（とが）めはない。人を愛する思いが溢れていれば、思わぬ良き事に恵まれる。
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